O tots moros, o tots cristians…

És aquesta una frase feta que es diu contra les distribucions injustes i en general contra tota excepció de persones, emprant-se per a expressar que cal tractar a tothom de la mateixa manera, no fer parts ni quarts i que la justícia ha de ser igual per a tots; un refrany semblant a aquell altre “o tots, o ningú” i que presenta una equivalència directa amb el castellà, directe i clar, “O jugamos todos o echamos la puta al río”.

El Patronat Municipal de Festes de Castelló al llarg de tot un exercici fester, convoca tota una sèrie de concursos relacionats amb la festa, que van des de cartells anunciadors de Carnestoltes, Magdalena o Sant Pere, fins a carros engarlandats, mascletades o gaiates portàtils individuals, passant per monuments gaiaters i llibrets de festa, en la setmana gran magdalenera.

Per canalitzar els interessos d’aquells que opten als diferents concursos, s’estableixen unes bases que marquen a més a més de tota la documentació necessària i formularis per a participar, uns terminis de presentació d’aquella en manera i forma.

És fonamental recordar que els terminis establerts en els diferents concursos no són arbitraris, sinó que busquen garantir el funcionament adequat dels processos i la protecció dels drets de totes les parts involucrades. Per tant, el respecte als terminis és una responsabilitat que recau en els qui participen en aquests procediments.

Pel que respecta a aquesta propera Magdalena, va ser a la reunió del Consell Rector celebrada el passat 12 de desembre quan van aprovar-se, entre d’altres, les bases del Concurs de Gaiates Inèdites Magdalena 2026 per les Comissions de Sector i el concurs Festes de Castelló 2026 pel millor llibret i article inèdit sobre tema concret, per les diferents associacions culturals de la ciutat, excloses les comissions de sector que disposen de concurs de llibrets a banda.

A la base dècima del concurs de gaiates i a la segona del concurs festes de Castelló, s’indicava clarament que butlletins, formularis i annexos, tenien un termini de lliurament que acabava a les 14 hores del dilluns 9 de febrer.

Passats uns dies, des del Patronat s’anuncia que una comissió de sector, en aquest cas la Gaiata-1, no va realitzar la seua inscripció dins el termini; assabentats des de la gaiata s’aprestaren a al·legar que va ser un problema informàtic de l’ordinador des d’on s’havia de remetre tota la documentació el fet que va provocar que no arribara dins el termini a la seu electrònica del Patronat.

D’altra banda, també una associació cultural participant en el concurs Festes de Castelló va presentar la seua documentació fora del termini legal, una vegada conclòs aquest.

Davant aquestes dues situacions, dos casos excepcionals, sembla que ha començat a haver-hi certes pressions sobre els membres del Consell Rector; en el cas de la Gaiata-1 presentant-se al Patronat un escrit de suport de les altres 18 gaiates per demanar que la 1 puga esmenar l’error i optar al concurs, i en el cas de la Colla “El Magre” associació que va presentar la documentació fora de termini, instant a la federació de Colles perquè puga ser valedora davant aquell organisme fester.

Segons el punt tercer de les bases aprovades en el seu dia, s’especifica que la resolució de qualsevol incidència en qualsevol dels dos concursos queda delegada en la presidenta del Patronat de Festes, per tant, entenc que el Consell Rector podrà ser consultat per part de la Presidència si així ho considera oportú, però no serà qui haurà de decidir sobre la inclusió o exclusió dels concursos d’aquestes entitats festeres.En cas de ser inclosos marcaria un precedent, tenint en compte que l’any anterior una gaiata, la número 8, va ser exclosa per no complir una de les normes dictada a les bases, i, suposaria que, en la pràctica marcar un termini per tancar participacions, serveix, en el cas dels concursos a Castelló molt poc o no res.

Malauradament, la normativa està per complir-se i, per tant, i molt al meu pesar crec hauria de ser de justícia l’exclusió en els dos casos. Massa vegades la realitat ens demostra que hi ha molts espais i entorns on el favoritisme és una part més de les pràctiques quotidianes; fem volts perquè no siga així a les nostres festes, ara podem demostrar-ho.