La ciutat

La ciutat

dissabte, 18 de març del 2017

Per unes festes de consens

 La notícia va fer-se pública el passat 1 de març i ràpidament va estendre's per tots els àmbits del món de la festa. L'alcaldessa de Castelló, Amparo Marco, encomanava als màxims responsables del Patronat de Festes la convocatòria i organització del que ha de ser el IV Congrés Magdalener, després dels celebrats els anys 1978, 1986 i 1995.

Però què és i suposa un Congrés Magdalener? Aquesta és la primer qüestió que cal aclarir, més encara quan fa més de 20 anys que va celebrar-se el darrer i en són moltes les persones involucrades en el món fester castellonenc que, fonamentalment per edat, no han tingut mai l'ocasió de participar en cap trobada d'aquest tipus.

Un Congrés Magdalener, en síntesi, pense ha de ser una reunió de tot el col·lectiu fester, un espai de coneixement, reflexió, diàleg i acord, per tractar la realitat festera del nostre poble, des de la tradició i record del passat, l'anàlisi crític del present i la projecció per encarar el futur, de la millor manera possible.

Un Congrés que s'ha de celebrar al llarg d'aquest any 2017 i que en boca i pensament de la gent de la festa, pensem que "ja tocava". Com deia abans, més de 20 anys des del darrer celebrat són massa anys per unes festes que no paren d'evolucionar. Un Congrés que, si volem siga realment útil i vàlid, ha d'arrancar de la realitat actual, amb les llums i les ombres lligades a la festa actual, la de la segona dècada del segle XXI i, després d'un ample diàleg amb debats oberts i rigorosament argumentats, consensuar, acceptar i difondre els seus avanços i propostes.

Només així, en consens, s'avançarà en les línies d'evolució de les festes de la Magdalena en els anys vinents. Un Congrés que no ha de marcar-se límits, però tampoc ha de buscar el canvi pel canvi. Tal vegada no siga necessari canviar l'estructura actual de les nostres Festes, però sí que, probablement calga donar-les un nou impuls amb una major descentralització i addicció de nous continguts, o noves maneres de finançament, d'organització,de relació entre estaments..., en definitiva, un congrés que incite a trobar el consens entre la festa actual i unes noves maneres de fer festa, de rellançar-la envers el futur.

Un Congrés, l'èxit del qual, ha de començar ja en les dades de la seua convocatòria, ni massa prompte ni massa tard, sense pressa però des de ja mateix sense pausa, i en l'encert de l'elecció del comité organitzador, peça clau i òrgan gestor, així com de la selecció dels diferents ponents i les ponències marc, al voltant de les quals han de girar les diferents comunicacions i propostes enriquidores, per arribar a acords que beneficien a tots.

La seua importància ha de ser polièdrica, ha d'analitzar la festa des de les més variades facetes, i convertir-lo d'entrada, en reclam per la més ampla participació. Només així suposarà un important avanç, si som capaços d'aglutinar en igualtat totes les tendències de la festa, des del clergat i les tradicions quaresmals, passant per la laïcitat del record del trasllat, fins a la més gran de les diversions lúdiques que la festa actual i futura comporta i, de segur, seguirà comportant.

Un Congrés Magdalener que ha de buscar una ampla i variada participació, que ha d'involucrar a tots, els de sempre i els que mai han "dit la seua", els "sabuts" amb experiència i els joves que han de portar les festes al futur, els castellonencs de naixement i els veïns nouvinguts, si volem que les conclusions tinguen ressonància i no queden merament en intencions. L'impacte del Congrés s'ha de veure en els seus acords, i sobretot en els seus fruits i, aquests, han de ser tots, totalment acceptats per tots.

Un Congrés on la base siga el diàleg i la participació de totes aquelles persones, associacions, col·lectius i entitats que directament o indirectament tenen alguna cosa a veure amb les festes, que tinga en el punt de mira final aconseguir dotar a les festes d'una projecció, tant en l'àmbit nacional com internacional, molt més arrelada, doncs així, de segur, al sentiment de tot un poble, que caldrà definir i mantenir en essència, s'unirà l'impuls real a la festa i un benefici per a tota la ciutat, però amics, per aconseguir-ho, aquest IV Congrés, ha d'estar totalment despolititzat.

Temes com la religiositat de les festes i la seua presència directa o indirecta, explícita o implícita en l'àmbit fester actual i futur, l'ús dels espais urbans, de la ciutat com a escenari, com a espai físic i tangible per les celebracions, l'anàlisi del potencial atractiu que gira al voltant de la internacionalització festera, la gaiata-monument com a símbol i element més antic de la festa, les comissions de sector i les seues manifestes dificultats, els sentits futurs de pregons i desfilades, la definició i possible planificació de les actuacions que poden dur-se a termini per a racionalitzar i optimitzar els recursos necessaris i bàsics per a la festa, el fenomen creixent de les Colles festeres i la seua cada dia més presència i implicació, l'esperit i concepte d'Ens vinculat a les festes o la revisió dels Estatuts del Patronat, són només alguns dels molts camps en què cal reflexionar si volem un nou incentiu, una nova revolució, un rellançament cap endavant.

Tota pedra fa marge i els millors ambaixadors de les festes de Castelló hem de ser els mateixos castellonencs. El proper Congrés ha de ser un bon moment per dir la nostra. Jo, des d'ací, i sense ser ningú, us convide a participar, a una vegada conegudes les ponències, aportar comunicacions, com una mostra més de què la ciutat i el veïnat ens consolidem com un referent de la festa. Una festa que ha estat feta, és i ha de seguir fent-se entre tots i totes i per tots i per totes, en una ciutat on no sobre ningú, en una ciutat que no és la mateixa de fa 20, 30 o 40 anys, i que, justament per això, les festes tampoc ho són, aspecte aquest bàsic que cal tenir clar i present ara i sempre.


Implicació, treball, dedicació, constància i consens en el IV Congrés Fester, de segur ens han de conduir a un encert en els futurs acords i decisions i, com a conseqüència directa, a un rellançament envers el futur, si més no aquest és el meu desig. Bones festes ara, i millor Congrés... que ja assoma pel cantó.

divendres, 17 de març del 2017

No tot val.

Fa uns anys, no massa, va començar a estendre's el costum, a la desfilada final de festes, per allò de mostrar disbauxa i desenfré, l'ocurrència dels membres d'algunes comissions de sector, de desfilar ells amb peces de roba d'elles, sinagües, sobre sinagües, faldes i mocadors al cap, semblava que tot valia per acomiadar les festes.

Allò no va agradar gens ni mica, resultava de poc de gust i fins i tot denigrant, de manera que, des del Patronat i la Junta de Festes, amb molt bon criteri, va tallar-se de soca-arrel, i la desfilada, sense perdre animació i alegria, va tornar al bon criteri per què respecta a l'ús de la indumentària popular.

Recorde tot açò ara i ací, perquè aquest matí he vist unes fotografies que circulen per internet, fetes la passada vesprada-nit, amb motiu primer de l’encesa de l’enllumenat i de la visita que les Regines I les seues Corts van efectuar al magatzem de gaiates, per recolzar amb la seua presència i alegria el treball, mai prou reconegut, de les persones que restant-li hores a la família i al llit, estan enllestint els monuments gaiaters que, de segur, novament seran diumenge a la nit, orgull i símbol de tot el poble de Castelló.

Crida l'atenció, ja ho havia llegit en algun mitjà de comunicació però no ho acabava de creure, que les nostres màximes representants femenines van acudir a aquells actes,  primer a la Plaça Major i després visitant els diferents "box gaiaters", totes elles uniformades, totes igualetes, totes amb una indumentària "exprofeso" per moments puntuals, per dona el tret de sortida a la llum de la festa, passejar entre els monuments gaiaters o per presidir la nit de demà el trasllat d’aquells fins al lloc d'inici de la desfilada, una indumentària, on la peça principal no era ni la falda, ni el gipó, ni la còfia, ni tampoc qualsevol peça tradicional de roba femenina, no, la peça fonamental era.... una brusa, més o menys encertada amb el color i confecció, però que com tots sabem, ha estat, és i ha de seguir sent, una peça de roba tradicional, de feina o de "mudar", però sempre, sempre d'un ús exclusivament masculí.

És veritat que estem davant una peça còmoda, senzilla, fins i tot si voleu barata, una peça que per aquestes característiques i unes altres, s'ha fet molt popular, ací a Castelló i també entre les poblacions germanes de València i Alacant. Tan popular que fins i tot el dia de la romeria, algunes de les delegacions femenines que ens visiten l'empren. Allà elles...

Però de la mateixa manera que no ens resultaria agradable que les regines i corts acudiren a la romeria amb "brusa magdalenera" no tan sols per no ser tan lluïdora si més no per ser una peça de vestit masculí, tampoc en actes com aquests s'haurien d'usar.

Si, ja sé que algú dirà que no passa res, que això són menudeses, però si no s'hagués "tallat" vestir-se ells amb faldes d'elles, de quina desfilada final de festes podríem estar ara parlant?

No sé de qui haurà estat la idea "d'uniformar a les regines amb brusa", del Consell Rector del Patronat de Festes puc afirmar rotundament que no. De les mateixes xiques? Ho dubte i molt, de l'Ajuntament?, De l'equip de govern? No crec... Qui em queda? La Junta de Festes? O tal vegada algun o alguna indumentarista que ha volgut lluir-se fent el regalet i així promocionar-se? Siga qui siga el responsable, ha fallat.


Francament m'agradaria saber-ho, no ho sé, però no m'agrada gens ni mica, pense que l'àrea de Protocol de la Junta de Festes ha fallat i, modestament des d'ací els hi dic que aquest no és un bon camí, que el senderi ha de dur-nos a un altre lloc, i que no, que tampoc, en festes tot val.

dijous, 16 de març del 2017

Hui fa 27 anys

 Tot i que la Colla Pixaví, la petita societat festera castellonenca, va nàixer a la Magdalena del 1983, no va ser fins a l'any 1990, després de 7 anys de rodatge fester, amb Cau cedit, quan va disposar d'un Cau en propietat.

No en són moltes les Colles que a Castelló disposen de Cau en propietat, comprat amb l'esforç dels seus membres, i menys encara que aquest ho siga des de fa més d'un quart de segle. I és que la Colla Pixaví, no és una colla qualsevol.

Aquest ample col·lectiu fester des dels seus orígens està compromés amb la recuperació de l'essència festera dels castellonencs, sentint com a deure la necessitat de transmetre la cultura pairal, recuperant els vells costums que, en el seu dia, van estar més que arrelats al poble.

Des dels inicis va considerar-se més que necessari disposar d'un lloc "de tots, per tots i tot tipus d'actes" i, ficats a demanar que fóra cèntric, i sense problemes d'accessibilitat que ens permetera, en cas de ser necessari, emprar "el carrer" com a element per fer festa.

Per això després de mot buscar i no gens menys dificultats, el dia dels innocents, el 28 de desembre de 1989, van poder fer efectiva l'adquisició del Cau al carrer Cassola, essent la magdalena de l'any següent, i concretament, tal dia com avui de fa 27 anys, el 16 de març del 1990, quan, al so de "l'anguila", amb dolçaina i tabalet, i a partir de les 18.30 hores va iniciar-se el vol pixavinenc des del cau originari al carrer Gràcia fins al carrer de la Cassola, en una romeria trasllacional.

Una romeria des del passat cap al futur, encapçalada com no podia ser d'una altra manera pel símbol de la Colla, el Pixaví de la fava roja. Dos mesos i mig transcorreguts des del moment de la compra fins al moment de la inauguració, van ser més que suficients per a netejar-lo, transformar-lo i endreçar-lo. Després, amb el pas dels anys, i a la vista de les necessitats, anirien venint les diferents remodelacions, que, a hores d'ara, i a imitació de la "Sagrada Família" de Gaudí, encara no han acabat, efectuant-se la darrera "millora" aquesta mateixa setmana, amb el canvi de la porta i finestra de la balconada exterior, a la façana, al primer pis.

Adequació amb fidelitat a la casa i amb record de què va ser en el seu dia. Encara hui mantenint alguns objectes recuperats del fons de la casa original: un tricicle de xiquet de fusta i ferro, un carret d'infant, unes fulletes d'afaitar, una geladora, algunes mesures d'oli, algun llibrell, un sedàs o un garbell.

Vicent Beltran, Xavier Pérez i Lola Mallen, conformaven la junta elegida el juny de l'any 89 i sobre la que va recaure el pes de la compra, després que en una assemblea celebrada als locals de la Caixa Rural "Sant Isidre" el 5 de maig de 1989, s'acordara per 62 vots a favor dels 101 socis que tenia la colla, disposar d'un local propi, iniciant-se les gestions que van culminar en l'acord de l'assemblea de l'1 de desembre, amb una proposta de compra. Això ja no hi havia qui ho parara...


27 anys es compleixen hui, quasi mitja vida de vol Pixaviner per la Plana, per l'horta i la marjal, però amb el cor bategant al carrer de la noble benefactora il·lustrada castellonenca del XVIII, Isabel Ferrer, tot i que més conegut i popular, amb més força i fluïdesa, transmés des dels nostres avantpassats, tradicional carrer de la Cassola a tocar del Canyaret que circumdava l'antiga muralla medieval, sota la protecció de Sant Roc. Un racó d'història completat amb una altra, la "fester-cultural-tradicional-històrica" del Pixaví. Per molts anys !!!

dimarts, 14 de març del 2017

Quatre dates per a la historia: fa 6, 7, 37, 72 anys.

 Diuen que va costar 7 milions d'euros, diuen que encara no està pagat, diuen que era totalment necessari, diuen que es troba en la millor zona de la ciutat, diuen que allí s'han vist els millors espectacles que mai s'han fet a la ciutat, diuen, diuen, diuen...

Ja ho haureu endevinat. Estic parlant, en nomenclatura popular i festera, de la nova Pèrgola, i en oficialitat del Palau de la Festa, d'aquell edifici multifuncional la finalitat del qual és acollir tots els esdeveniments socials de la ciutat, fonamentalment els organitzats per l'anomenat món fester, principalment les Gaiates, Junta de Festes i Patronat de Festes.

Un edifici que va nàixer amb grans expectatives ara fa tot just 6 anys, concretament el 12 de març de 2011, amb l'acte de la Galania, homenatge a la Regina de les Festes d'aquell any, la senyoreta Mònica Sidro.

Una data que també va tenir un caire simbòlic doncs se celebrava el primer aniversari de la declaració de la Magdalena com a festes d'interés turístic internacional, iniciativa nascuda des del Patronat Municipal de Turisme i feta realitat el 12 de març del 2010, en complir-se 30 anys d'haver estat declarades Festes d'Interés Turístic Nacional l'any 1980, trenta-cinc anys després de la renovació del 45, fa 72 anys.

Quatre potes, quatre dates que havien de ser significatives, quatre anys,  1945, 1980, 2010 i 2011, fa tot just 6, 7, 37 i 72 anys, que havien de suposar canvis revolucionaris, empentes turístiques i projecció exterior, nacional i internacional... o no?

Sens dubte el 1945 marca un abans i un després a les festes de la ciutat. S’encerta en crear unes festes amb un component diferenciador respecte a les festes d’altres localitats, en conmemorar els origens mitjançant unes festes no patronals sinó fundacionals. Tot un encert base i caliu del que són en l’actualitat. Però ha plogut molt des d’aleshores, i unes festes que van nàixer per la ciutat i la provincia, havien de crèixer i portar al foraster…

I és que des de l'any 1962 en què les festes van ser rebatejades com "fiestas de la luz", amb una finalitat clarament turística, fins i tot va aparèixer aquest rètol als cartells anunciadors fins a l'any 1973, compaginant-se des del 1967 fins al 1977 amb el "Fiestas de interés turístico", canviant-se entre el 2006 i 2010 per "Fiestas de Interés Turístico Nacional" i a partir del 2011 fins a l'actualitat per "Fiestas de Interés Turístico Internacional", s'ha buscat des dels orígens aquesta projecció primer en l'àmbit de País i darrerament a escala internacional, i dit siga de passada, l'èxit no ha estat aclaparador com ho són per exemple els Sant Fermin de Pamplona o les Falles germanes de València.

Alguna cosa falla, les dates no fixes?, l'estructura festera?, els actes?, els mateixos monuments gaiaters?, les infraestructures hostaleres de la ciutat?, tot una mica?... Siga el que siga, però interés, allò que es diu interés, les nostres festes, malgrat tots els esforços, encara hui, malauradament, no en desperten massa fora de l'àmbit més proper.

I que dir del Palau del Pau Sensal? Havia de ser un dels edificis emblema de la ciutat, destinat a substituir els esdeveniments realitzats fins al moment de la seua inauguració a l'antiga Pèrgola del Ribalta, a més a més de ser el lloc on s'anava a ubicar el desitjat museu de la Festa, punt de trobada i unió per promocionar la ciutat, espai de projecció i dinamització cultural i social.

La realitat 6 anys després de la seua inauguració ens diu que estem davant un espai festiu-gaiater i poca cosa més, algun concert, algunes audicions per escolars, actuacions de la banda de música de caràcter solidari, algun espectacle infantil o alguna fira de l'habitatge o dedicada al món infantil o a l'art, i poca cosa més en 6 anys. Bagatge que per la nostra ciutat està resultant pobre, massa pobre.


Alguna comissió de Sector apropant-se a París, els Moros portant Castelló pel món, el Patronat a l'aparador de Fitur... si, però cal un major dinamisme i majors canvis, cal un major èmfasi en els nous canals de comunicació, cal adaptar-se als gustos i noves necessitats d'un món desenvolupat, cal donar visibilitat, cal mostrar les nostres tradicions a tot el món, cal eixir fora i portar ací el millor del que es fa fora, adaptar-ho i fer-ho nostre, tot això i molt més per aconseguir "les millors festes del món", no per nosaltres, els d'ací, que ja ho són, si més no per tots aquells que visitant-nos queden amb ganes de tornar..Cal molt més perquè no passen els anys debades...

dissabte, 11 de març del 2017

La Creu

La creu és un dels símbols més antics de la humanitat. Pels cristians és un dels símbols bàsics, un recordatori permanent de la crucifixió de Jesús. En commemoració de la guerra civil, exaltació de la figura franquista, i record dels morts del ban guanyador, van construir-se en moltes localitats del País, arran acabada aquella, una sèrie de monuments, construccions, més o menys grans, que tenien con a element central una creu, per recordar aquells caiguts per Espanya i la Pàtria, i que popularment van ser prompte conegudes com a "creus dels caiguts".

Dues són les creus més conegudes pels veïns de Castelló ubicades en dos llocs estratègics: "La del Bartolo" al cim de Sant Miquel, i la "dels caiguts" al parc de l'obelisc, traçat que forma part del conjunt del parc de Ribalta.

Com a símbol del catolicisme en tota la província de Castelló i com a lloc final de peregrinacions i romeries, impulsada per les organitzacions catòliques de tota la comarca de la Plana, i sota el pontificat del Papa Lleó XIII per commemorar el jubileu del nou segle, va aixecar-se la primitiva creu "del Bartolo" l'any 1902, essent dinamitada l'agost del 1936 pels milicians anticlericals del Front Popular i novament reconstruïda l'any 1985, pels moviments catòlics com a símbol de redempció, celebrant-se cada darrer diumenge d'octubre, festivitat de Crist Rei, una peregrinació on membres de diferents grups seglars, grups carlins i fidels de totes les edats, resant el rosari i cantant himnes marians, s'apropen als peus de la Creu.

L'altra creu "famosa", la tenim els castellonencs més a prop nostre, tocant al passeig de Ribalta, l'antiga "creu dels caiguts", originàriament record de l'estat totalitari i dels vencedors de la guerra civil, i posteriorment dedicada a "les víctimes de la violència". Una obra, un monument, inaugurat a l'octubre de 1944 i que, malgrat ser "maquillat", canviant-se el 1979, la primitiva llegenda "caiguts per Déu i per Espanya" per "A les víctimes de la violència" i eliminant-se els símbols de la falange, encara hui en dia, havent desaparegut també aquesta darrera llegenda, és vista pel veïnat, com a vestigi franquista.

Per això i perquè l'article 15 de la llei de la memòria històrica del 2007, diu que s'han de prendre les mesures oportunes per a la retirada d'escuts, insígnies, plaques i altres objectes o mencions commemoratives d'exaltació, personal o col·lectiva, de la sublevació militar, de la Guerra Civil i de la repressió de la Dictadura, torna a ser notícia en aquests dies la petició feta al consistori municipal, per l'associació d'amics del Ribalta, de què es complisca la llei i siga retirada la creu i tot el monòlit que l'envolta, del lloc estratègic on està col·locat, i es restituesca i dignifique l'espai mutilat al mateix parc que, no oblidem és un BIC.

Com a monument crec en la meua modesta opinió no hauria de desaparéixer mai. És i forma part de la nostra història local, ara bé, entenc que de la mateixa manera que la Pèrgola és un afegit, "un pegot" i hauria de desaparèixer i tornar al seu estat primitiu, formant part del jardí romàntic, símbol per la ciutat, també el monòlit i la creu haurien de mantenir-se, reparant-se els desperfectes que sofreix i traslladar-se, a parer meu, al lloc més adient, per seguir mantenint la memòria de "totes les víctimes", que no és altre que un dels dos cementeris municipals.

No entenc com, una part del veïnat, tal com ha fet públic algun mitjà de comunicació local, manifeste que la retirada d'aquest element només es basa en l'odi al símbol religiós i polític que representa, i que la seua reubicació comportaria malestar i divisió.


El trasllat i la seua ubicació en un lloc principal dins un dels cementiris crec seria un encert i li donaria fins i tot més prestigi contribuint a assolir una major i més ràpida reconciliació, i amb aquesta acabar d'una banda amb els actes vandàlics que el monument sofreix i, d'altra amb l'abandonament al qual directament o indirectament l'ajuntament hi col·labora.